Le passage que nous considérons (1 Pierre 1.13-2.3) s’articule autour de quatre commandements.

Mettez toute votre espérance… (verset 13)

1. Vous commencez sûrement à le comprendre, Pierre n’utilise pas le mot « grâce » exactement comme Paul le fait. Qu’est-ce qui doit être l’objet de l’espérance des lecteurs de Pierre ?
2. Il y a deux autres impératifs dans ce verset, qui probablement nous indiquent le moyen par lequel on peut obéir au commandement de « [mettre son] espérance ». Quels sont-ils, et que veulent-ils dire ? Pourquoi sont-ils pertinents pour les lecteurs de Pierre ?
3. Comment transposez-vous cela à votre situation actuelle ?

Soyez saints… (versets 14 à 21)

4. Quelle est la principale raison pour laquelle Pierre appelle ses lecteurs à être saints ?
5. Ceci est certainement une allusion à cette pensée répétée dans Lévitique 11.44 ; 19.2 ; 20.7–8, 26. Quel est le contexte de chacun de ces passages ? Qu’en tirez-vous en ce qui concerne la signification du commandement d’être saint ? Dans le verset 15 de notre passage, quelle expression confirme votre conclusion ?
6. Dans nos versets 14 à 21, quelles autres motivations trouvez-vous à ce commandement ?
7. Dans nos versets 14 à 21, on comprend bien qu’un changement de vie est sous-entendu. Relevez ce qui décrit la vie d’avant, et ce qui décrit la vie de maintenant.
8. Dans ce que nous avons vu depuis la question 4, relevez une ou deux réflexions que vous devriez creuser pour vous aider à progresser dans la sainteté.

Aimez-vous… (versets 22 à 1)

9. Comment l’amour est-il décrit dans ces versets ?
10. Les versets 22, 23 et la fin du verset 25 donnent une motivation à l’amour, laquelle ? Pour l’instant, le lien logique n’est pas forcément très explicite.
11. Le verset 24 et le début du verset 25 constituent une citation du début d’Ésaïe 40. Avant de lire la citation dans son contexte, voyez-vous le lien entre la citation et la question 10 ?
12. Lisez Ésaïe 40.1-8. Voici le contexte de cette citation. Après avoir annoncé le jugement et la déportation dans les chapitres précédents, Ésaïe annonce le retour des captifs. Quel lien faites-vous avec la situation des lecteurs de Pierre ?
13. Est-ce qu’avec ces considérations sur Ésaïe, vous comprenez la logique qui n’était pas forcément évidente à la question 10 ?
14. Qu’est-ce qui peut faire l’objet de votre méditation pour vous aider à mieux aimer vos frères et sœurs ? Quels changements pensez-vous déjà devoir faire ?

Désirez… (versets 1 à 3)

Attention, le mot « parole » n’est pas présent dans le texte original, et a été ajouté dans l’histoire des traductions pour rendre explicite l’image du « lait ». Mais il semble que cette explicitation soit trop restrictive. Il s’agit probablement plutôt de l’idée de dépendre de Dieu, d’une manière générale (et de sa Parole, entre autres).

15. Avez-vous goûté que le Seigneur est bon ? Selon votre réponse, que tirez-vous de ces deux versets ?
16. Lisez le Psaume 34. Vous voyez qu’il n’était pas loin des pensées de Pierre quand il a écrit cette lettre. Le contexte de ce Psaume est le suivant : David, pas encore roi, fuit son prédécesseur en allant chez les Philistins, peuple ennemi ; mais l’accueil à la cour d’Abimélek lui fait craindre qu’il ne se soit jeté dans la gueule du loup ; alors il se fait passer pour fou, pour ne pas être reconnu. Bien sûr le rapprochement entre ce Psaume et la situation des lecteurs de Pierre se fait facilement.
17. Nous avons déjà étudié le verset 1 dans le cadre de la section précédente, mais la manière dont Pierre a rédigé sa lettre le rattache plutôt aux versets 2 et 3. Voyez-vous le lien entre le verset 1, la dépendance de Dieu pour la croissance pour le salut du verset 2 et la situation des lecteurs (telle que rappelée par le Psaume 34, évoqué au verset 3) ?
18. Que retenez-vous pour la vie chrétienne d’étudiants bisontins en 2023 ?